Що Біблія говорить про здорове харчування ?, З віршами про харчування
Я дуже засмучений надмірним просуванням швидкого харчування та ожирінням у наших країнах. Чим більше ми прогресуємо, процвітаємо та маємо придбання, тим товстішими ми стаємо. Фаст -фуд вторгся до нас. Але пряма вина - не фаст -фуд, а воля людини. Ми дозволяємо собі керуватися своїми бажаннями. Багато церков вчать, що ми можемо їсти все, що Бог не говорить нам і не дає нам законів про їжу. Але це неправильно.
Однак Біблія вчить нас правді, якої не може уникнути жодна людина. Вона вчить принципам про здоров’я та про хворобу, яка неминуча у житті людини.
ПРИНЦИП ХВОРОБИ
Кожна людина знає, що антонім до здоров’я - це хвороба. Слово настільки негативне, що ми навіть хотіли б викреслити його з нашої мови. Але це болісно реальне у нашому житті. Простий зимовий грип - це постійне нагадування, що ми хворі. Ми навіть не можемо запобігти зараженню грипом.
Саме в Бутті вперше згадується слово хвороба, і воно пов’язане із занепалим станом людини. У Бутті 2:17 сказано: Але з дерева пізнання добра і зла ти не будеш їсти його, бо в той день, коли ти з'їсиш його, ти неодмінно помреш. Божественне попередження новоствореній людині полягає в тому, що непослух призведе до смерті.
Це перша згадка про хворобу. Завершальна фаза вірша, ви неодмінно помрете, використовує єврейський наголос, де слово повторюється як сила: ви неодмінно помрете. У цьому випадку слово die можна перекласти як помирання, що означає процес протягом життя людини до її фізичної смерті. І насправді це неминучий процес.
Старість - це наслідок гріха та супутніх йому хвороб. Божественна прерогатива непослуху була виконана буквально. Харчуємось ми правильно чи ні, ми захворіємо; різниця полягає в тому, що Господь Ісус у Своєму співчутті дає нам прийнятний, повний спосіб життя, якщо ми підкоряємось Йому у Його принципах.
Коли Адам і Єва згрішили, божественний вирок стояв твердо: У поті обличчя свого ти будеш їсти хліб, поки не повернешся на землю; бо з нього ти взяв: бо ти порох, і до пороху повернешся (Бут. 3:19). Смерть неминуча; так і хвороба, яка його супроводжує. Бог каже в Римлянах 3:23, що ми всі грішники і далекі від Нього.
Якщо взяти цей текст до Виходу 15:25, де проголошується, що Єгова є цілителем Ізраїлю, очевидно, що ми захворіємо. Новий Завіт стверджує, що кожен добрий дар і кожен досконалий дар належать тому, хто є найвищим, хто сходить від Батька світла, з яким немає мінливості чи тіні повороту (Як 1:17).
І далеко від нашого Спасителя Ісуса Христа ми не знаходимо здоров’я, лише хвороби. І насправді, будучи позбавленими Його слави, ми позбавляємось благ, які пропонує Його особа, включаючи здоров'я.
Але Бог, який сповнений милосердя, пропонує нам життєздатну альтернативу фізично здоровому життю, життя, де Він та Його принципи ведуть нас до здорового життя. Це не означає, що ми не захворіємо, але і що не захворіємо серйозно. Біблійні принципи далекоглядні, і вони ведуть нас до здорового життя, гідного Церкви Христової.
ПРИНЦИП ЗДОРОВ'Я
Щоразу, коли ми згадуємо тему здоров’я, людина зосереджується на своїй фізичній хворобі. Однак для Бога хвороба народжується в гріху; іншими словами, це духовна хвороба, яка завдає шкоди фізичному тілу людини. Це результат віддаленості від нашого Отця Бога.
Біблійно кажучи, слово спасіння насправді здорове, і де б не з’явився грецький термін Сотерія, воно позначає духовне здоров’я людини, оскільки людський дух і душа мертві, хворі і далекі від Джерела Життя. Слово хвороба вживається не тільки для тіла, але і для всього ненормального, як фізичного, так і духовного.
Біблія вживає термін здоров'я у багатьох текстах, особливо в 'Королеві-Валері' 1909 року. Але вже 1960 -і роки та KJV вилили час порятунку, який, хоч і не суперечить, у багатьох уривках не є таким всеохоплюючим, як мало б бути. Слово здоров’я, однак, аргументує духовне, а іноді й фізичне зцілення.
Сьогодні слово спасіння використовується тільки для спасіння душі, але воно виключає зцілення тіла. Але грецьке слово soter - це не тільки духовне спасіння, але цілісне спасіння, спасіння, яке включає дух, душу та тіло.
Наприклад, в Діяннях 4:12 ми читаємо: «І ні в кого іншому немає спасіння, бо немає іншого імені під небом, даного людям, завдяки якому ми повинні бути спасенними. Латинська версія використовує здоров'я, і всі Рейна-Валера використовували її, поки 1960-ті роки не почали змінювати переклад.
Іспанці чітко дають зрозуміти, в контексті Діянь, що правильним словом було б Салуд, тому що аргументом є здоров’я, яке впливає на фізичне життя паралітика, що стало результатом віри в Ісуса Христа. Фізичне зцілення - це відновлення пошкоджених і хворих тканин за допомогою втручання божественної благодаті.
Пророк Ісая говорить про хворобу так: Кожна голова хвора, і кожне серце болить. Від підошви стопи до голови немає нічого неушкодженого, крім рани, набряку та гнилої рани; воно не зцілюється, не зв’язується і не пом’якшується олією (Ісая 1: 5-6).
У цьому уривку йдеться про гріх Ізраїлю, але опис є фізично реальним, адже так хворіли люди через війни. Але сам Господь каже Ізраїлю: Давай тепер, давайте разом поміркуємо, каже Господь, якщо твої гріхи, як червоний, вони стануть білими, як сніг; якщо вони червоні, як багряний, вони будуть, як біла вовна (Іс. 1:18). Бог стверджує у своєму Слові, що справжнє зцілення настає, коли Бог відроджує мертвих, неіснуючих і хворих.
Для Бога здоров'я тісно пов'язане з Його спасінням, і це можливо лише в тій мірі, в якій Його Милість виражається від імені грішної людини. Здоров’я - це благодать, і кожне медичне відкриття - це благодать від імені грішного людства, і кожне диво - це проблиск величезної любові славного Христа до грішного світу.
Це не означає, що віруючий не хворіє, і не означає, що слуга Христа звільняється від кожної хвороби. Гріх є частиною людського грішника, і він буде усунений лише до остаточного викуплення, але грішник, який помер грішником, потрапить у гріховне пекло; це означає, що він буде ходити зі своїми хворобами на всю вічність.
Це значення фрази, яку Ісус використав, коли сказав, що їхній черв’як не вмирає (Марка 9:44), їх зло та їхні хвороби ніколи не закінчаться, і вони буквально будуть виявлені в чумі черв’яків у їхніх засуджених тілах.
Я твердо вірю, що Ісус Христос зцілює і що Його сила така велика, як ніколи. Але це не зобов’язує Його зцілювати всіх або потурати тим, кого недостатньо годують. У країнах, де ми можемо вибирати, що їсти, віруючі нехтують своїм здоров’ям. Тут безпосередньо виникає питання для віруючих у Христа: Якщо Ісус є нашою моделлю, чому б нам не наслідувати Його у своєму раціоні? І як їв Ісус?
ДІЄТА ГОСПОДА ІСУСА
Хоча Святе Письмо, здається, мало згадує про дієту Господа, воно дуже конкретно стосується того, як Він харчувався. Щоб з’ясувати це, нам потрібно лише подивитися на Святе Письмо, щоб відповісти на запитання, які виникають під час вивчення. Насправді, у цьому дослідженні два запитання, які постали перед мною, були: якої національності був Ісус? Наскільки Він був правдивим? Давайте розглянемо кожен з них.
Якої національності був Ісус?
Я думаю, що це питання само собою зрозуміле. Кожен, хто знає історію, знає, що Ісус був євреєм. Він сказав самарянці: «Здоров’я походить від євреїв (Івана 4:22), називаючи себе єдиним Спасителем; єврей за походженням і єврей за культурою. Але Він не був звичайним євреєм; Ісус був одним з тих євреїв, які не дотримувалися фарисейства, сповненого мертвих, безглуздих законів.
Він сказав, що прийшов виконувати закон (Матвій 5:17), і це виконання мало нести в собі закони Тори не так, як пояснював рабин, а так, як Бог залишив їх написаними. Насправді, у Матвія 5, коли він говорив, ви чули, що це було сказано, або ви чули, що це було сказано древнім, він посилався на ідеї Гілеля та інших рабинів свого часу.
Він виступав проти всього, що євреїв; бо не єврейство явне; і обрізання не виявляється у тілі; але єврейство всередині; а обрізання - це серце, в дусі, а не в листі; чия хвала не людей, а Бога (Рим. 2: 28-29).
Тому євреї не прийняли Христа і звинуватили його перед Пилатом, вважаючи себе винними разом з язичниками у його смерті.
Наскільки Ісус був правдивим?
Дуже так. Ісус не тільки практикував Істину, але й стверджував, що є Істиною (Іван 14: 6). У багатьох уривках Євангелія від Івана він проголошує, що Він правий і що Він Бог. Отже, виконання Його власного Закону було природним для Нього, тому що Він дав його Мойсеєві. Це важливо.
Якщо Христос виконав Закон, жоден справжній християнин не повинен дотримуватися Закону, щоб спастись. Ісус навчав нас, що єдина Істина в Ньому, тому що Він не сказав слідувати Істині або вести нас до Істини. Він сказав, що Він сам є Істина (Іван 14: 6). Християнська правда не є ідеалом, принципом чи філософією; Християнська правда - це Особа, Господь Ісус. Йти за Ним, підкорятися Йому і вірити в Його Слова - достатньо.
Слідувати Істині і бути в Правді означає вірити в Ісуса, довіряти Йому і кожному слову, яке Він говорить у Святому Письмі.
Біблійні вірші про харчування
Біблійні вірші про їжу та здоров’я. Біблійні вірші про здорове харчування.
Ось шість важливих біблійних віршів, які слід розглядати як їжу.
1) Івана 6:51 Я - хліб живий, що зійшов з неба; якщо хто їсть цей хліб, він буде жити вічно; а хліб, який я дам, - це моє тіло, яке я віддам за життя світу.
У житті немає нічого важливішого, ніж шукати хліба життя, Ісуса Христа. Він - той живий хліб, що зійшов з неба, і Він продовжує задовольняти тих, кого привели до покаяння та віри в Бога. Хліб насичує на один день, але Ісус Христос сповнює вічно, тому що той, хто п’є цей хліб, ніколи не помре. Стародавні ізраїльтяни мали їжу, але вони загинули в пустелі через свою недовірливість та непослух. Для тих, хто вірить і прагне жити слухняним життям, живий хліб Ісус Христос каже, що кожен, хто вірує в Мене, навіть померши, буде жити (Іван 11: 25б).
2) 1 Коринтян 6:13 Їжа для живота, а живіт для їжі, але і те, і інше знищить Бога. Але тіло не для блуду, а для Господа, а Господь для тіла.
Є деякі церкви, які досі дотримуються дієтичних законів Старого Завіту, а деякі дивляться на інших, хто їсть те, що вважає нечистим. Однак моє питання до них завжди є; Ти єврей? Чи знаєте ви, що ці дієтичні закони були написані виключно для Ізраїлю? Чи знаєте ви, що Ісус оголосив усі продукти чистими? Ісус нагадує нам, як я нагадав братові в церкві: Він сказав їм: Ви теж не розумієте? Хіба ви не розумієте, що все, що надходить всередину людини, не може її заразити, тому що вона входить не в її серце, а в живіт, і виходить до вбиральні? Він сказав це, прибираючи всю їжу. (Марка 7: 18б-19).
3) Матвія 25:35, бо я був голодний, і ти дав мені їсти; Я був спраглий, і ви дали мені пити; Я був незнайомцем, і ти забрав мене.
Частково важливістю Біблії про їжу є те, що ми повинні допомогти, поділившись з тими, у кого мало або нічого немає. Крім того, ми є лише розпорядниками того, що маємо, а не власниками (Луки 16: 1-13), і якщо ви не були вірними у несправедливому багатстві, хто довірить вам справжнє багатство (Луки 16:11). )) , І якщо ви не були вірними іншим, хто дасть вам ваше? (Луки 16:12)
Кілька років тому на роботу керівника прийняли чоловіка; він пішов до їдальні разом з іншими членами ради, щоб відсвяткувати свою нову роботу. Вони дозволили новій людині піти за генеральним директором компанії. Коли директор (генеральний директор) побачив, що нещодавно найманий керівник очистив ваш ніж за масло серветкою, згодом генеральний директор сказав раді: Я думаю, що ми найняли не ту людину. Ця людина втрачала свої 87 000 доларів на рік витрачаючи вершкове масло . Він не був вірним у такому малому, тому генеральний директор не хотів заважати цій людині.
Біблійні вірші про їжу
4) Дії 14:17 17. хоч він і не залишив себе без свідчення, добре працюючи, даючи нам дощ з неба і плідні часи, наповнюючи наші серця поживою (їжею) та радістю.
Бог настільки добрий Бог, що годує навіть тих, хто не його він змушує своє сонце сходити на погане і добре і посилає свій дощ на праведних і неправедних (Матвій 5:45). Іншими словами, Бог не залишив світ без свідчення Своєї доброти, давши праведникам і неправедникам їхні дощі так само, а це означає, що Він дає можливість вирощувати врожай та годувати навіть тих, хто поза сім’єю Бога. Ось чому ті, хто відкидає Христа, не мають виправдання (Римлян 1:20), тому що вони відкидають єдину очевидну Істину про існування Бога (Римлян 1:18).
5) Приповісті 22: 9 Милосердне око буде благословенне, бо він віддав свій хліб нужденним.
Є багато писань, які закликають християн допомагати і годувати бідних. Рання церква першого століття поділилася тим, що у них було, з тими, у кого було мало або нічого не було, і це викликало інтерес, тому що Бог благословить милосердне око що шукає потребуючих. Файл милосердне око виглядає так, щоб інші не голодували. Ісус нагадує нам Я був голодний, і ви нагодували мене, я відчув спрагу, і ви напоїли мене (Матвій 25:35), але коли святі запитали, Коли ми побачили вас голодними і нагодували, чи спраглими і напоїли вас (Матвія 25:37), на що Ісус сказав: Як тільки ви зробили одного з цих моїх молодших братів, ви зробили це зі мною (Матвій 25:40). Тому годування бідних - це, по суті, годування Ісуса, оскільки вони менші брати та сестри.
6) 1 Коринтян 8: 8 Хоча їжа не робить нас більш прийнятними для Бога; тому що ні тому, що ми їмо, нас буде більше, ні тому, що ми не їмо, ми будемо менше.
Багато років тому ми запрошували на вечерю православного єврея, і ми знали, що покласти на стіл, а що - не. Ми не хотіли викликати скандал у цій людині.
Ми зробили це через біблійну заповідь, яка говорить не ображати і не спотикати брата чи сестру, і хоча ця людина технічно не був нашим Братам, ми все одно не хотіли образити його чи змусити його відчувати себе некомфортно, тому що апостол Павло сказав : Таким чином, якщо їжа - це шанс мого брата впасти, я ніколи не буду їсти м’ясо, щоб не спотикати брата. 1 колір 8, 13).
Ми мали багато їсти, бо Бог благословив нас, тому ми маємо поділитися з тими, кому це мало Якщо хтось має добро світу і бачить свого брата у біді, але закриває своє серце проти нього, то як Божа любов може залишитися в? Діти, не будемо любити словом, а справами та правдою (1 Івана 3: 17-18).
висновок
Якщо ми ще не були покаяні перед Богом і не поклали свою довіру на Христа, ми не будемо голодними чи спраглими справедливості, а також не будемо дбати про бідних і голодних, як ті, хто має Духа Божого, так Ісус каже всім, Я - хліб життя; Той, хто приходить до мене, ніколи не буде голодним, а той, хто вірує в мене, більше ніколи не відчує спраги (Іван 6:35).
Хліб чи напій можуть задовольнити. але лише на короткий час, але Ісус насичує назавжди, і ті, хто приймає Хліб Життя, більше ніколи не будуть голодними, і навіть більше, вони очікують найбільшого бенкету та найбільшого свята в історії. Людська, я маю на увазі весілля Агнця Божого з Його дружиною, церкву (Матвія 22: 1-14). Тим часом не забувайте про це якщо ти віддаєш свій хліб голодним і вгамуєш стражденну душу, твоє світло народиться в темряві, і твоя темрява стане, як полудень (Ісаї 58:10) .
Зміст