Язичницькі свята в Біблії?
Коли певні урочистості приходять до культури, багато християн (деякі з щирою ревністю та добрими намірами) стверджують, що таке свято є язичницьким чи нечистим, і тому ми повинні його відкинути. Вони також судять (багато разів несправедливо) інших християн, які дійсно святкують такі дні.
Давайте трохи подумаємо над цим По -перше, ми повинні визначити, що означає щось бути язичником.
Язичництво відноситься до практики вшанування створеного предмета (або створеного бога) замість того, щоб надавати йому честь і місце, які Бог винен.
З цього випливають дві речі:
По -перше, язичницьких речей немає. Язичництво походить від місця і УМІР в серцях людей під час виконання певної діяльності. Я хочу наголосити на цьому. ПАГАНІЗМ - це НАЗНАЧЕННЯ СЕРЦЯ, і тому, щоб знати, чи є язичницька практика чи ні, необхідно побачити наміри серця. Це - центр проблеми.
Язичництво - це ставлення серця, і тому, щоб знати, чи є язичницька практика чи ні, необхідно побачити наміри серця.
Наприклад, мене запитали, чи забороняється палити кадило християнством. Оскільки Біблія не забороняє такої діяльності, наступним кроком буде знати НАМІР людини, яка палить кадило. Я можу отримати дві типові відповіді:
Людина може відповісти, що йому подобається аромат ладану.
З іншого боку, я міг би відповісти, що ладан відганяє злих духів.
Давайте подивимось, який намір у кожному конкретному випадку: По -перше, мета - насолодитися ароматом ладану. Ніщо в Біблії не забороняє цього. Тому це дозволено. Але якщо хтось хоче утриматись, це також дозволено. Це питання особистих уподобань і совісті.
У другому випадку наміром є здійснення практики, що суперечить Біблії: тобто людина має намір неправильно взаємодіяти зі злими духами, тому що тільки Бог має владу над нечистими духами. Через силу Христа бути вигнаним. Не через використання ароматизаторів. Це язичництво, тому що людина така видалення місця, що належить Богу і замість використання ладану.
Апостол Павло погоджується: У своєму листі до римлян він пише, що християни повинні припинити судити один одного, не будучи правими, за ці звичаї нечистого походження. Ось що каже Павло:
Тому давайте більше не будемо судити один одного, а краще вирішимо так: не накладайте на брата перешкоди чи камені спотикання. Я знаю, і я переконаний у Господі Ісусі, що ніщо не є нечистим саме по собі; але для того, хто оцінює, що щось нечисте, для нього це так. Кімната. 14: 13-14.
Я хочу наголосити на трьох аспектах:
Спочатку, Християни повинні припинити судити себе за ці питання про наміри та совість. Це не продуктивно.
По -друге, Сам Павло стверджує, що САМІ НІЧОГО НЕМАЄ. Бог - творець усього і кожного дня. Ні слова, ні дні нечисті чи язичницькі самотужки але за допомогою УМІР які їм надають люди.
По -третє: Павло також каже, що ми не є перешкодою чи каменем спотикання. Тобто: люди не відвертаються від євангелії, коли бачать, як ми беремо участь у якійсь діяльності. Павло стверджує, що якщо віра людини похитнеться, коли вона побачить, що ви берете участь у заході, краще цього не робити. Однак майже всі християни розуміють це, оскільки я ображений тим, що ви святкуєте Різдво. Тому вам слід припинити це робити. Павло ніколи так не сперечався. Якщо вас ображає те, що ваш сусід -християнин ставить ялинку, перегляньте своє серце, щоб побачити, що з вами.
Поки що я не зустрічав нікого, чия віра похитнулася, поклавши прикрасу в їхній будинок або святкуючи народження Ісуса.Але я бачив, як багато людей хиталися в надії на легалізм християн -фундаменталістів, що воювали, з орнаментом, який не впливає на чистоту євангелії.
Друзі та брати, я прошу вас припинити засуджувати інших віруючих, які люблять святкування Різдва або люблять поставити ялинку (або щось подібне) у вашому домі, тому що ці речі не є ні язичницькими, ні нечистими, якщо тільки НАМІР людей святкувати це пов'язано з тим, щоб забрати честь Бога. Перші християни почали святкувати Різдво на честь Бога та народження Христа. Коли я ставлю ялинку, я не хвалю жодного бога старовини. Це прикраса! А оскільки Біблія не передбачає святкування народження Ісуса, можна спокійно утриматись від цього, якщо йому заманеться.
Мені так сумно і сумно, що Павло чітко висловлюється щодо цих питань, але ми, християни, продовжуємо судити інших за те, що вони накинули орнамент або вшанували жертву і народження Христа.
Якщо ви збираєтесь засуджувати когось за участь у практиці чи святкуванні, спершу потрібно знати задум його серця. Інакше вас засудять несправедливо.
Різдво не є ні нечистим, ні язичницьким.Про це я докладно написав, і я не буду тут повторюватись.
Якщо ви вважаєте, що святкування X є язичницьким чи нечистим, це тому, що ви надали йому таку цінність і маєте право утримуватися. Але давайте припинимо судити інших братів, якщо не знаємо намірів їхніх сердець. Якщо ми це зробимо, ми нічого не зробили, окрім як впали в легалізм і викликали розкол у питанні, яке не є центральною доктриною і про яке нам каже те саме Боже слово: ніщо не є нечистим саме по собі .
Христос дав нам свободу поклонятися Йому в дусі та правді. Не будемо надягати ланцюги релігійності та легалізму, від яких він звільнив нас. Якщо ви збираєтесь засуджувати когось за участь у практиці чи святкуванні, спершу потрібно знати задум його серця. Інакше вас засудять несправедливо.
Не судіть за зовнішнім виглядом, а судіть справедливим судженням.Івана 7:24