Приклади тривалих страждань у Біблії.
Я задоволений ... у скорботах, у тузі 2Кор 12,10 Павло наважується написати наверненим Коринту. Християнин - не стоїк, який оспівує велич людських страждань, а учень глави нашої віри, який замість радості, яку йому запропонували, переніс хрест Євр 12,2. Християнин дивиться на всі страждання через Ісуса Христа; у Мойсея, який вважав докір Христа багатством, вищим за скарби Єгипту, Євр 11,26 визнає страсті Господні.
Але які значення мають страждання у Христі? Як страждання, так часто прокляття у Старому Заповіті, стають блаженством у Новому Заповіті? Як Павло може переповнюватися радістю у всіх лихах 2Кор 7.4 8.2? Чи віра буде черствим чи піднесеною хворобою?
СТАРИЙ ЗАВІТ
I. СЕРІОЗНІ страждання
Біблія серйозно сприймає страждання; Він не мінімізує це; він глибоко шкодує його і бачить у ньому зло, якого він не повинен мати.
1. Крики страждань.
Траур, поразки та лиха викликають у Святому Письмі величезний концерт криків та скарг. Стогін у ній настільки частий, що породив її літературний жанр, плач. Найчастіше ці вигуки збільшуються до Бога. Правда, люди кричать перед фараоном, щоб отримати хліб із Буття 41,55, а пророки кричать проти тиранів. Але раби Єгипту кричать до Бога Вих 2,23, діти Ізраїлю співають Яхве 14,10 Суд 3,9, і псалми сповнені цих криків страждань. Ця єктенія страждань триває до великого крику і навіть до сліз Христа перед смертю Євр 5,7.
2. Виражений суд про біль відповідає на цей бунт чуттєвості: страждання - це зло, якого не повинно бути. Звісно, відомо, що вона універсальна: Чоловік, народжений від жінки, має коротке життя, повне страждань. Вважається, що мудрість і здоров’я йдуть рука об руку, Притча 3.8 4.22 14.30, що здоров’я - це благо Бога Eclo 34.20, через що Eclo 17.17 хвалять і просять Йова 5, вісім 8.5ss сіль 107.19. Різні псалми - це молитви хворих людей, які просять зцілення. Сіль 6 38 41 88.
Біблія не болюча; хвалить лікаря Екло 38; чекає месіанської ери як час зцілення 33.24 та воскресіння 26.19 29.18 61.2. Зцілення є одним із творів Яхве 19,22 57,18 та Месії 53,4. Хіба бронзова змія № 21,6-9 не є фігурою Месії Ів 3,14?
II. СКАНДАЛ СТРАДУВАННЯ
Біблія, глибоко чутлива до страждань, не може, як і багато релігій навколо неї, вдаватися до пояснення її скарг між різними богами або дуалістичних рішень. Це правда, що для вигнанців Вавилона, вражених його величезними, як море, Ламом 2,13 лихами, спокуса повірити, що Ягве переміг сильніший, була дуже великою; проте пророки, щоб захищати істинного Бога, думають не про те, щоб вибачити його, але стверджуючи, що страждання не обходять його стороною: я роблю світло, і я створюю темряву, я роблю щастя і я викликаю нещастя Дорівнює 45, 7 63.3-6.
Ізраїльська традиція ніколи не відмовиться від сміливого принципу, сформульованого Амосом: чи є якась біда в місті, якщо Бог не є його автором? Am 3,6 Ex 8,12-28 Is 7,18. Але ця непримиренність викликає колосальні реакції: Бога немає! Пс 10,4 14,1 завершує злих перед злом світу, або лише одного Бога, нездатного до пізнання 73,11; і дружина Йова, отже: прокляни Бога! Робота 2,9.
Без сумніву, відомо, що у стражданнях розрізняють те, що передбачає деяке пояснення. Природні агенти можуть викликати рани. У Всесвіті є злі сили, ворожі людині, сили прокляття та сатани. Гріх приносить нещастя Притч 13,8-3,11 Екло 7,1, і існує тенденція виявляти помилку як джерело всіх бід. Як джерело нещастя, яке тягне світ, ми повинні згадати перший гріх Бут 3.14-19.
Однак жоден з цих агентів, ні природа, ні випадковість Вих. 21, 13, ні фатальна плодючість гріха, ні прокляття Буття 3.14 2Sa 16.5, ні сам Сатана не віднімають від влади Бога, так що Бог є фатально причетним. Пророки не можуть зрозуміти щастя злих і нещастя праведного Єр 12,1-6 Хаб 1,13 3,14-18, а переслідувані праведники вважають себе забутими Сал 13,2 31,13 44,10 -18. Йов розпочинає процес проти Бога і наближає його до пояснення Йова 13,22 23,7.
III. Таємниця страждань
Пророки та мудреці, зламані стражданнями, але підтримані своєю вірою, поступово входять у таємницю Пс 73,17. Вони виявляють очищаючу цінність болю, таку як вогонь, що відокремлює метал від шлаків Jer 9,6 Sal 65,10, її освітню цінність, батьківську виправлення Dt 8,5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, і вони бачать у швидкості покарання-ефект Божої доброзичливості 2Мак 6,12-17 7,31-38.
Вони вчаться приймати у стражданнях одкровення божественного задуму, яке бентежить нас. Йов 42,1-6 38,2. Перед Йовом Йосип упізнав його перед своїми братами з Буття 50,20. Такий задум може пояснити передчасну смерть мудрих, таким чином збережену від гріховної суботи 4.17-20. У цьому сенсі ТА вже знає благословенну неплідну жінку та євнуха Саба 3,13.
Страждання, включені вірою в Божий задум, стають випробуванням великої цінності, яку Бог зберігає для слуг, якими він пишається, Авраама Бут 22, Йова Йова 1,11 2,5, Товіаса Тоб 12,13, щоб навчити їх, чого Бог вартий того, що за нього можна терпіти. Тож Єремія переходить від повстання до нового навернення Єр 15,10-19.
Нарешті, страждання мають цінність посередництва та викуплення. Ця цінність фігурує в постаті Мойсея, у його болісній молитві Вих 17,11ss Чис. 11,1с, а також у жертві, він пропонує своє життя, щоб врятувати винних людей 32,30-33. Однак Мойсей та пророки, яких найбільше випробували на страждання, такі як Єремія Єр 8,18,21 11,19 15,18, є лише фігурами слуги Яхве.
Слуга знає, що страждати має найбільшими, найскандальнішими способами. Він наклав на нього всі свої лихоліття, спотворив його аж до того, що навіть не викликав навіть співчуття, а жах і презирство - це 52,14s 53,3; це не випадковість, трагічний момент, а його щоденне існування та його відмінна ознака: людина болю 53,3; здається, що це неможливо пояснити хіба що жахливою провиною та зразковою покаранням святого Бога 53,4. Насправді, є недолік і неймовірних розмірів, але не саме в ньому: в нас, у всіх нас, 53,6. Він невинний, що є вершиною скандалу.
Тепер є саме таємниця, досягнення Божого задуму 53,10. Невинний, заступайся за грішників 53,12, пропонуючи Богу не тільки благання серця, а й власне життя у спокуті 53,10, дозволяючи собі заплутатися між грішниками 53,12, щоб взяти на себе свої провини. Таким чином, вищий скандал стає безпрецедентним дивом, відкриттям руки Яхве 53,1. Усі страждання і всі гріхи світу зосереджені на ньому, і, оскільки він звинуватив їх у слухняності, він здобуває мир і зцілення 53,5, кінець наших страждань.
НОВИЙ ЗАВІТ
І. ІСУС І СТРАДЖЕННЯ ЧОЛОВІКІВ
Ісус не може бути свідком страждань, не будучи глибоко зворушеним, з божественним милосердям Мт 9,36 14,14 15,32 Лк 7,13 15,20; якби він був там, Лазар не помер би: Марта і Марія повторюють це Ів 11,21.32, і він мав на увазі це у дванадцять 11,14. Але потім, перед таким очевидним почуттям - як я його любила! - як пояснити цей скандал? Чи не міг він змусити цю людину не померти? 11,36 с.
1. Ісус Христос, переможець страждань.
Зцілення та воскресіння є ознаками його месіанської місії Mt 11.4 Lc 4.18s, прелюдія до остаточної перемоги. У чудесах, здійснених дванадцятьма, Ісус бачить поразку Сатани Лк 10,19. Він сповнює пророцтво про слугу, обтяженого нашими хворобами. Іс 53,4. Він дає своїм учням силу зцілювати від його імені Мак 15,17, а зцілення розчарування Прекрасної брами свідчить про безпеку Церкви, що зароджується, у цьому плані Акт 3,1-10.
2. Ісус Христос гідний страждань.
Однак Ісус не пригнічує у світі ні смерті, яку він прийшов, щоб зменшити імпотенцію Євр. 3.14 або страждання. Однак, відмовляючись встановлювати систематичний зв’язок між хворобою чи нещасним випадком та гріхом Lc 13,2ss Jn 9,3, нехай прокляття Едему принесе свої плоди. Він полягає в тому, що він здатний змінити їх на радість; Ісус не пригнічує страждань, але втішає його Мт 5,5; він не пригнічує сліз, він лише очищає деяких на своєму шляху Lc 7,13, на знак радості, яка об’єднає Бога та Його дітей у день, коли витре сльози всіх облич. 25,8 Ap 7,17 21, Чотири. Страждання можуть бути блаженством, оскільки вони готуються прийняти царство, дозволяють відкрити діла Божі Ів 9,3, славу Бога і Сина Божого 11,4.
II. Страждання сина людського
Незважаючи на скандал Петра та його учнів, Ісус повторює, що Син Людський повинен сильно постраждати Мак 8,31 9,31 10,33 с. Задовго до того, як Ісус знає страждання - 53,3; він страждає через недовірливе і збочене натовп Мт 17,17 як звірині змії Мт 12,34 23,33, за те, що він був відкинутий своїм власним Ів 1,11. Плач перед Єрусалимом Lc 19,41 Mt 23,37; Його хвилює спогад про пристрасть Ів 12,27. Тоді його страждання призводять до смертельної біди та агонії, боротьби серед туги та страху Мак 14,33s Lc 22,44. Пристрасть зосереджує всі можливі людські страждання, від зради до відмови від Бога Мт 27,46. Але він рішуче доводить любов Христа до свого Отця Ів 14,30 та його друзів 15,13; це є одкровенням Його слави Сина Ів 17,1 12,31с,
III. Страждання учнів
Ілюзія загрожує християнам перемогою Великодня: смерть закінчилася, страждання закінчилися; вони ризикують побачити, як їхня віра похитнеться, через трагічні реальності існування 1Тес 4,13. Воскресіння не скасовує євангельського вчення, але підтверджує його. Повідомлення Блаженств, вимога щоденного хреста Lk 9,23, є надзвичайно актуальним у світлі долі Господа. Якби його мати не була позбавлена болю Lc 2,35, якщо Учитель, щоб увійти у свою славу Lc 24,26, пройшов через труднощі та гоніння, учні повинні йти тим самим шляхом Jn 15,20 Mt 10, 24 та епохою месіанства це час скорбот Мт 24.8 Дія 14.22 1Тим 4.1.
1. Страждайте від Христа.
Подібно до того, що якщо християнин живе, то не [він] живе, а Христос живе в ньому [Гал. 2,20], так і страждання християнина є стражданнями Христа у [2] Кор 1.5 Християнин належить Христу своїм власним тілом і страждаючими формами з Христом Фліпом 3,10. Так само, як Христос, будучи Сином, навчився підкорятися через свої страждання, Євр 5,8, так само необхідно, щоб ми вступили в битву, яку нам пропонують, подивилися на автора та завершителя нашої віри ... який витримав хрест Євр 12,1с. Христос, який підтримав тих, хто страждає, залишає той самий закон своїм власним 1Кор 12,26 Рим 12,15 2Кор 1,7.
2. Прославлятися разом з Христом.
Якщо ми страждаємо разом з ним, це також слід прославити разом з ним Рим 8,17; Якщо ми завжди і скрізь несемо у своєму тілі страждання смерті Ісуса, це для того, щоб життя Ісуса могло проявлятися у нашому тілі 2Кор 4,10. Милість Бога, надана нам, полягає не тільки в тому, щоб вірити в Христа, але й страждати за Нього Фліп 1,29. Від страждань, перенесених Христом, народжується не тільки вічна вага слави, приготованої понад усе, 2Кор 4,17 поза смертю, а й відтепер радість. Радість апостолів, які роблять свій перший досвід в Єрусалимі і виявляють радість того, що вони визнані гідними терпіти безчинства за іменем Дія 5,41; Заклик Петра до радості участі у стражданнях Христа пізнати присутність Духа Божого, Духа слави 1Пт 4,13с; чотири.
Зміст
- I. СЕРІОЗНІ страждання
- 1. Крики страждань.
- II. СКАНДАЛ СТРАДУВАННЯ
- III. Таємниця страждань
- І. ІСУС І СТРАДЖЕННЯ ЧОЛОВІКІВ
- 1. Ісус Христос, переможець страждань.
- 2. Ісус Христос гідний страждань.
- II. Страждання сина людського
- III. Страждання учнів
- 1. Страждайте від Христа.
- 2. Прославлятися разом з Христом.