Що означає число 5 у Біблії?
Число 5 зустрічається в Біблії 318 разів. Як при очищенні прокаженого (Лев. 14: 1-32), так і при освяченні священика (Вих. 29), кров кладеться на три частини людини: вони разом проявляють те, що вона є: кінчик праве вухо, великий палець правої руки і великий палець правої ноги. Кров у вусі відділяє його, щоб прийняти Слово Боже; в руці виконувати доручену роботу; пішки, щоб йти Його благословенними дорогами.
Відповідно до прийняття Христом перед Богом, людська відповідальність є цілковитою. Кожна з цих частин опечатана цифрою п’ять: кінчик правого вуха являє собою п'ять почуттів ; великий палець, п’ять пальців кисті; і великий палець, пальці ніг. Це вказує на те, що людина була відокремлена, щоб нести відповідальність перед Богом. Отже, п'ять - це число відповідальності людини під правлінням Бога.
У притчі про десять дів (Мт. 25: 1-13) п’ять із них мудрі, а п’ять-дурні. У п’яти мудреців завжди є олія, що забезпечує світло. Вони відчувають відповідальність залишатися на постійному живленні Святим Духом Божим і підкорити своє життя цьому Духові. Притча про десять незайманих не показує колективну відповідальність, а мою відповідальність за себе, за своє життя. Необхідно, щоб у присутності кожної окремої людини існувала та повнота Духа Божого, яка виробляє яскравість світла та горіння полум’я.
П’ять книг Мойсея , спільно відомі як Закон, які говорять про відповідальність людини у виконанні вимог Закону. П’ять приношень на жертовнику Жертви, записаних у перших розділах Левит. Ми знаходимо тут чудову групу типів, які представляють роботу та особу нашого Господа в різних аспектах.
Вони розповідають нам, як Христос взяв на себе перед Богом відповідальність за забезпечення нас. Давид вибрав п’ять гладких каменів коли він пішов назустріч велетенському ворогу Ізраїлю (1 Цар. 17:40). Вони були символом їхньої досконалої слабкості, доповненої божественною силою. І він був сильніший у своїй слабкості, ніж якби всі обладунки Саула захищали його.
Обов’язок Давида полягав у тому, щоб зіткнутися з велетнем з п’ятьма каменями, а Божий - змусити Давида перемогти найсильнішого з усіх ворогів, використовуючи лише одне з цих каменів.
Здається, що відповідальність нашого Господа полягала в тому, щоб нагодувати п’ять тисяч людей (Івана 6: 1-10) , навіть якщо комусь потрібно взяти на себе відповідальність віддати п’ять хлібів для освячення руками Учителя. На основі цих п’яти хлібів наш Господь почав благословляти та годувати.
В Іоанна 1:14 Христос показаний як антитип Скинії, бо там нам розповідають, як це Слово стало плоттю і оселилося серед нас. Скинія мала п'ять як його найбільш репрезентативне число, оскільки майже всі його заходи кратні п’яти. Перш ніж згадувати про ці заходи, слід зазначити, що, щоб насолоджуватися Його присутністю і вступати в солодке і безперервне спілкування з ним, ми несемо відповідальність не допустити втручання гріха, плоті чи світу.
Зовнішній двір Скинії мав 100 або 5 × 20 ліктів, довжину 50 або 5 × 10 ліктів. З обох сторін було 20 або 5 × 4 стовпів. Стовпи, що підтримували штори, були на відстані п’яти ліктів один від одного і заввишки п'ять ліктів. Будівля була висотою 10 або 5 × 2 ліктів і довжиною 30 або 5 × 6 ліктів. По п’ять полотняних штор висіло по обидва боки Скинії. Вхідних завіс було три.
Перші були двері патіо, завдовжки 20 або 5 × чотири лікті заввишки і п’ять ліктів заввишки, підвішені на п’яти стовпах. Друга - двері скинії, довжиною 10 або 5 × два лікті та висотою 10 або 5 × дві, підвішені, такі як двері патіо, на п’яти стовпах. Третя - найкрасивіша фата, що розділяла Святе місце від Найсвятішого.
У Вихід 30: 23-25 ми читаємо, що олія святого помазання складалася з п’яти частин : чотири були спеціями, а один - олією. Святий Дух завжди відповідає за відокремлення людини від Бога. Крім того, у ладані було ще п’ять інгредієнтів (Вихід 30:34). Ладан символізував молитви святих, які виголошував сам Христос (Об. 8: 3).
Ми відповідаємо за наші молитви, щоб вони, як кадило, піднялися через дорогоцінні заслуги Христа, описані в типі тими п’ятьма складовими.