Усі чотири євангелісти пишуть про смерть Ісуса на хресті в Біблії. Смерть на хресті не була єврейським способом страти людей. Римляни засудили Ісуса до смерті на хресті за наполяганням єврейських релігійних провідників, які підбурювали людей.
Смерть на хресті - це повільна і болісна смерть. У працях євангелістів та листах апостола Павла хрест набуває теологічного значення. Через смерть Ісуса на хресті його послідовники були звільнені від посоху гріха.
Хрест як кара в давнину
Використання хреста як страти засудженого до смертної кари, ймовірно, відноситься до часів Перської імперії. Там злочинці вперше були прибиті до хреста. Причиною цього стало те, що вони хотіли запобігти забрудненню трупа трупа землі, присвяченої божеству.
Через грецького завойовника Олександра Македонського та його наступників хрест поступово проникав би на захід. До початку нинішньої ери люди в Греції та Римі були засуджені до смерті на хресті.
Хрест як покарання для рабів
І в Грецькій, і в Римській імперії смерть на хресті в основному стосувалася рабів. Наприклад, якщо раб не послухався свого господаря або якщо раб намагався втекти, він ризикував бути засудженим до хреста. Хрест також часто використовували римляни під час повстання рабів. Це було стримуючим фактором.
Римський письменник і філософ Цицерон, наприклад, стверджує, що смерть через хрест слід розглядати як надзвичайно варварську і жахливу смерть. За словами римських істориків, римляни покарали повстання рабів на чолі зі Спартаком, розп'явши на шесті тисяч повстанців. Хрести стояли на Віа Агріппа від Капуї до Риму на протязі багатьох кілометрів.
Хрест - не єврейська кара
У Старому Завіті, єврейській Біблії, хрест не згадується як засіб засудження злочинців до смерті. Такі слова, як хрест або розп’яття, взагалі не зустрічаються у Старому Завіті. Люди говорять про інший спосіб припинення покарання. Стандартним методом для євреїв у біблійні часи, щоб вбити когось, було забивання камінням.
У Мойсеєвих законах є різні закони про каміння. Камінням можна було вбити і людей, і тварин. За релігійні злочини, такі як викликання духів (Левит 20:27) або жертвоприношення дітей (Левит 20: 1), чи перелюб (Левит 20:10) або вбивство, хтось міг бути забитий камінням.
Розп'яття в Ізраїльській землі
Розп'яття засуджених стали колективним покаранням лише в єврейській країні після приходу римського правителя в 63 р. До н. Можливо, раніше в Ізраїлі були розп'яття. Наприклад, згадується, що в 100 році до нашої ери єврейський цар Олександр Яней вбив сотні єврейських повстанців на хресті в Єрусалимі. У римські часи єврейський історик Флавій Йосиф Флавій пише про масове розп’яття єврейських борців опору.
Символічне значення хреста в римському світі
Римляни завоювали велику територію за часів Ісуса. На всій цій території хрест стояв за панування Риму. Хрест означав, що римляни були головними і що кожен, хто стане на їхньому шляху, буде знищений ними досить неприємним чином. Для євреїв розп’яття Ісуса означає, що він не може бути Месією, очікуваним спасителем. Месія принесе мир Ізраїлю, і хрест підтвердив силу та стійке панування Риму.
Розп’яття Ісуса
Чотири євангелії описують, як Ісуса розпинають (Матвія 27: 26-50; Марка 15: 15-37; Луки 23: 25-46; Івана 19: 1-34). Ці описи відповідають опису розп’яття небіблійними джерелами. Євангелісти описують, як з Ісуса відкрито глузують. З нього здирають одяг. Потім римські солдати змушують його нести поперечину ( шибениця ) до виконавчої таблички.
Хрест складався з жердини і поперечини ( шибениця ). На початку розп’яття стовп уже стояв. Засудженого прибили руками до поперечини або прив’язали міцними мотузками. Потім поперечину з засудженим витягли вгору вздовж піднятого стовпа. Розп'ята людина врешті -решт померла від крововтрати, виснаження або задухи. Ісус незабаром помер на хресті.
Символічне значення хреста Ісуса
Хрест має значне символічне значення для християн. Багато людей мають підвіску на ланцюжку на шиї. Хрести також можна побачити в церквах і на церковних вежах як знак віри. У певному сенсі можна сказати, що хрест став узагальнюючим символом християнської віри.
Значення хреста в євангеліях
Кожен з чотирьох євангелістів пише про смерть Ісуса на хресті. Тим самим кожен євангеліст, Матвій, Марк, Лука та Іван розставляли власні акценти. Тому євангелісти мають відмінності у значенні та тлумаченні хреста.
Хрест у Матвія як сповнення Святого Письма
Матвій написав своє євангеліє для єврейсько-християнського збору. Він описує історію страждань більш детально, ніж Маркус. Задоволення від Писань є центральною темою в Матвія. Ісус приймає хрест за своєю власною волею (Матв. 26: 53-54), його страждання не мають нічого спільного з почуттям провини (Мат. 27: 4, 19, 24-25), але все з виконанням Святого Письма ( 26: 54; 27: 3-10). Наприклад, Матвій показує єврейським читачам, що Месія повинен страждати і померти.
Хрест з Маркусом, тверезий і з надією
Марк сухим, але дуже проникливим чином описує смерть Ісуса на хресті. У своєму крику на хресті: «Боже мій, Боже мій, чому ти покинув мене» (Марка 15:34), показує Ісусу не лише його відчай, але й надію. Бо ці слова є початком Псалма 22. Цей Псалом - це молитва, в якій віруючий не тільки висловлює свою біду, але й впевненість, що Бог його врятує: його обличчя не сховалося від нього, але він почув, коли він закричав Його (Псалом 22:25).
Наступний хрест з Лукою
У своїй проповіді Лука звертається до групи християн, які страждають від переслідувань, утисків та підозри з боку єврейських груп. Книга Діянь, друга частина писань Луки, наповнена нею. Лука представляє Ісуса як ідеального мученика. Він є прикладом віруючих. Заклик Ісуса на хресті свідчить про здачу: І Ісус закричав гучним голосом: Отче, у твоїх руках я віддаю свій дух. В Діяннях Лука показує, що віруючий наслідує цей приклад. Стефан вигукує, коли через його свідчення він забитий камінням: Господи Ісусе, прийми мій дух (Дії 7:59).
Піднесення на хресті з Іваном
З євангелістом Іваном немає згадки про сором хреста. Ісус не йде шляхом приниження, як, наприклад, пише Павло у листі до Филип’ян (2: 8). Іван бачить символ перемоги в хресті Ісуса. Четверте євангеліє описує хрест з точки зору піднесення та прославлення (Івана 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). З Іваном хрест - це шлях вгору, вінець Христа.
Значення хреста в листах Павла
Сам апостол Павло, ймовірно, не був свідком смерті Ісуса на хресті. Проте хрест є невід'ємним символом у його творах. У листах, які він писав до різних зборів та окремих осіб, він свідчив про важливість хреста для життя віруючих. Самому Павлу не довелося боятися засудження хреста.
Як громадянин Риму, він був захищений від цього законом. Як римського громадянина, хрест став для нього ганьбою. У своїх листах Павло називає хрест скандалом ( скандал ) і дурість: але ми проповідуємо розп'ятого Христа, поштовх для євреїв, дурість для язичників (1 Коринтян 1:23).
Павло визнає, що смерть Христа на хресті згідно зі Святим Письмом (1 Коринтян 15: 3). Хрест - це не просто катастрофічна ганьба, але згідно зі Старим Завітом це був шлях, яким Бог хотів піти зі своїм Месією.
Хрест як основа спасіння
Павло описує хрест у своїх листах як шлях до спасіння (1 Кор. 1: 18). Хрест Христа прощає гріхи. … Знищуючи докази, які свідчили проти нас і загрожували нам через його статут. І Він зробив це, прибивши його до хреста (Кол. 2:14). Розп’яття Ісуса - це жертва за гріх. Він помер на місці грішників.
Віруючі 'спільно розп'яті' разом з ним. У листі до римлян Павло пише: Бо ми знаємо це, що наш старий спільно розп’ятий, щоб його тіло було відібрано від гріха, і щоб ми більше не були рабами гріха (Рим. 6: 6) ). Або, як він пише до церкви Галатів: З Христом я був розп'ятий, але все ж живу (тобто),
Джерела та посилання
- Вступне фото: Безкоштовні фотографії , Pixabay
- А. Noordergraaf та інші (ред.). (2005). Словник для читачів Біблії. Зотермер, Книжковий центр.
- CJ Den Heyer та P. Schelling (2001). Символи в Біблії. Слова та їх значення. Зотермер: Кіно.
- J. Nieuwenhuis (2004). Іоанн Провидець. Кухар: табори.
- Дж. Сміт. (1972). Історія страждання. В: Р. Шипперс та ін. (Ред.). Біблія. Група В. Амстердам: Амстердамська книга.
- Т Райт (2010). Здивований надією. Франекер: Видавництво Van Wijnen.
- Біблійні цитати з NBG, 1951 рік
Зміст
- Хрест як кара в давнину
- Хрест як покарання для рабів
- Хрест - не єврейська кара
- Розп'яття в Ізраїльській землі
- Символічне значення хреста в римському світі
- Розп’яття Ісуса
- Символічне значення хреста Ісуса
- Значення хреста в євангеліях
- Хрест у Матвія як сповнення Святого Письма
- Хрест з Маркусом, тверезий і з надією
- Наступний хрест з Лукою
- Піднесення на хресті з Іваном
- Значення хреста в листах Павла
- Хрест як основа спасіння
- Джерела та посилання