Що означає німб навколо Місяця ?.
Значення кільця навколо Місяця . Часто під час ясної ночі можна підняти погляд і побачити яскраве кільце навколо Місяця. Вони називаються ореолами. Вони утворюються шляхом легкого згинання або заломлення, коли він проходить крізь кристали льоду з хмари високого рівня. Ці види хмар не виробляють дощу чи снігу, але вони часто є попередниками системи низького тиску, яка може викликати дощ чи сніг за день -два.
Біблійне значення ореолу навколо Місяця
Небо проголошує його праведність, і весь народ бачить Його славу. Хай будуть соромлені всі, хто служить ідолам, що пишаються ідолами: поклоніться Йому всі ти богів. Псалом 97: 6-7 (KJV) .
До головного музиканта, Псалом Давида. Небо проголошує славу Божу; а на небосхилі - його ручна робота - Псалом 19: 1 (KJV).
Господи, я в захваті від вашої краси, ваших творінь, створених вами, і тільки ви. Мій воскреслий Спаситель і Цар.
Чи Біблія щось говорить про ореоли?
Ореол - це форма, зазвичай кругла або опромінена, зазвичай над головою людини і вказує на джерело світла. У багатьох зображеннях Ісуса, ангелів та інших біблійних персонажів в історії мистецтва багато хто задається питанням, що Біблія говорить, якщо взагалі, про ореоли.
По -перше, Біблія прямо не говорить про ореоли, які спостерігаються в релігійному мистецтві. Найближчі вирази зустрічаються у прикладах Ісуса в Одкровенні, описаних у славному світлі ( Об'явлення 1 ) або коли Він змінився під час Преображення ( Матвій 17 ). Мойсей мав обличчя, яке сяяло світлом після перебування в присутності Бога ( Вихід 34: 29-35 ). Однак ні в одному з цих випадків світло не описується як німб.
По -друге, зрозуміло, що використання ореолів у мистецтві існувало ще до часів Ісуса. Мистецтво як у світському, так і в інших релігійних контекстах використовувало ідею кола світла над головою. У якийсь момент (вважається, що це було у четвертому столітті) християнські художники почали включати ореоли у свої твори мистецтва за участю святих людей, таких як Ісус, Марія та Йосип (святе сімейство), та ангелів. Це символічне використання німбів повинно було вказувати на святу природу чи значення фігур у живописі чи художній формі.
З часом використання ореолів було розширено за межі біблійних персонажів, включивши до нього святих церкви. Пізніше також були розроблені подальші поділи. Вони включали ореол з хрестом для позначення Ісуса, трикутний ореол для позначення посилання на Трійцю, квадратні ореоли для тих, хто ще живий, і кругові ореоли для святих. У східно -православній традиції ореол традиційно розумівся як ікона, що відкриває вікно у небо, через яке можна спілкуватися з Христом та святими.
Крім того, ореоли також використовувалися в християнському мистецтві, щоб відрізняти добро від зла. Яскравий приклад можна знайти на картині Симона Ушакова Остання вечеря . На ньому Ісус та учні зображені з німбами. Лише Юда Іскаріотський намальований без ореолу, що вказує на різницю між святим і нечестивим, добром і злом.
Історично поняття ореолу також асоціювалося з короною. Таким чином, ореол може представляти велич і честь, як з королем або переможцем у битві чи змаганні. З цієї точки зору Ісус з ореолом є ознакою честі, честі, пошанованої Його послідовникам та ангелам.
Знову ж таки, Біблія не вказує на конкретне використання або існування німбів. Історично ореоли існували в мистецтві до часів Христа в різних релігійних умовах. Ореоли стали одним із художніх виразів, що використовуються в релігійному мистецтві як спосіб привернути увагу чи вшанувати Ісуса чи іншого релігійного діяча з Біблії та християнської історії.
При цьому його немає в Біблії
Оскільки ореол не зустрічається у Біблії, він є язичницьким та нехристиянським за своїм походженням. За багато століть до нашої ери тубільці прикрашали свої голови короною з пір’ям, щоб зобразити свої стосунки з богом сонця. Ореол пір'я на голові символізував коло світла, що відрізняло сяючу божественність або бога на небі. В результаті ці люди повірили, що прийняття такого німбу або німбу перетворює їх на своєрідну божественну істоту.
Однак, що досить цікаво, до часів Христа цей символ уже використовувався не тільки греками-елліністами в 300 р. До н.е., але й буддистами ще в першому столітті нашої ери. В елліністичному та римському мистецтві бог сонця, Геліос і римські імператори часто з'являються з вінцем з променів. Через своє язичницьке походження форму уникали в ранньому християнському мистецтві, але простий круглий німб був прийнятий християнськими імператорами для їх офіційних портретів.
З середини четвертого століття Христа зображували з цим імперським атрибутом, а зображення Його символу, Агнця Божого, також відображали ореоли. У п’ятому столітті ореоли іноді дарували ангелам, але лише в шостому столітті ореол став звичним для Діви Марії та інших святих. Деякий період протягом V століття живі видатні особи зображувалися з квадратним німбом.
Потім, протягом усього Середньовіччя, ореол регулярно використовувався у зображеннях Христа, ангелів та святих. Нерідко ореол Христа четвертується лініями хреста або вписується трьома смугами, інтерпретованими як ознака Його положення у Трійці. Круглі німби зазвичай використовуються для позначення святих, тобто тих людей, яких вважають духовно обдарованими. Хрест у німбі найчастіше використовується для зображення Ісуса. Трикутні ореоли використовуються для подання Трійці. Квадратні німби використовуються для зображення надзвичайно святих живих персонажів.
Як ми вже зазначили на початку, ореол використовувався задовго до християнської ери. Це був винахід елліністів у 300 р. До н. і ніде не зустрічається у Святому Письмі. Насправді, Біблія не дає нам жодного прикладу для того, щоб нікому подарувати німб. У всякому разі, ореол походить від профанних форм мистецтва стародавніх традицій світського мистецтва.
Зміст